В этот день церковь совершает празднование Казанской иконе Божией Матери, установленное в честь избавления Москвы и России от поляков в 1612 году.
Преподобный Феодор пришел в ростовские пределы из Новгорода и поселился один в пустынном месте. Спустя три года к нему присоединился преподобный Павел. В 1363 году преподобный Сергий Радонежский, посетив свои родные места, благословил иноков на устроение обители и построение храма в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба. Преподобные Феодор и Павел основали Борисоглебский монастырь неподалеку от Ростова Великого, вскоре там поселилось множество иноков. Затем был воздвигнут второй храм — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, после чего Феодор удалился в Вологодскую землю, где основал обитель на Белом озере, а Павел остался управлять монастырем.
В настоящее время Борисоглебский монастырь — прекрасный архитектурный ансамбль XVI—XIX веков. В бывшем монастырском храме возобновлены богослужения.
Зимняя (осенняя) Казанская. Важная дата в крестьянском календаре. К Казанской возвращались в свои села мужики-кормильцы с отхожих промыслов, их дома ждали. А так как «Казанская-гулянская», то резали живность — мясо варили, тушили, жарили, готовили к этому дню брагу, пекли пироги.
В день Казанской Богоматери всегда идет дождь или выпадает снег, но ненадолго, хотя «Зима на пороге», «Бывает, что на Казанскую с утра дождь дождит, а ввечеру сугробами снег лежит», «Дождь пойдет, все луночки зальет; а снег пойдет, все дороги заметет». Приметили: «На Казанскую дождь лунки нальет — зиму приведет». «Коли на Казанскую небо заплачет, то следом за дождем и зима придет». «С Казанской мороз невелик, да стоять не велит (первые заморозки)», «Матушка Казанская необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «С Казанской тепло морозу не указ», «Ранняя зима — о Казанской на санях».
Считали, что «До Казанской не зима, с Казанской не осень». Старались свадьбу сыграть на Казанской, так как предполагали: «Кто на Казанской женится, счастлив будет», потому что «Казанская — бабья заступница».
Выбирали невест придирчиво: «Выбирай корову по рогам, а девку — по родам (по родителям)», «Кабы всякому по нраву невесту, так бы и царства небесного не надо», «Жениться скорее — в дому прибыльнее», «Добрая жена да жирные щи — другого добра не ищи».
И еще: «На Казанской добрые люди (в отъезд) вдаль не ездят», подразумевали неудачу, но коли необходимо ехать, то «Выезжаешь о Казанской на колесах, а полозья в телегу клади».
Преподобный Феодор пришел в ростовские пределы из Новгорода и поселился один в пустынном месте. Спустя три года к нему присоединился преподобный Павел. В 1363 году преподобный Сергий Радонежский, посетив свои родные места, благословил иноков на устроение обители и построение храма в честь святых благоверных князей Бориса и Глеба. Преподобные Феодор и Павел основали Борисоглебский монастырь неподалеку от Ростова Великого, вскоре там поселилось множество иноков. Затем был воздвигнут второй храм — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, после чего Феодор удалился в Вологодскую землю, где основал обитель на Белом озере, а Павел остался управлять монастырем.
В настоящее время Борисоглебский монастырь — прекрасный архитектурный ансамбль XVI—XIX веков. В бывшем монастырском храме возобновлены богослужения.
Зимняя (осенняя) Казанская. Важная дата в крестьянском календаре. К Казанской возвращались в свои села мужики-кормильцы с отхожих промыслов, их дома ждали. А так как «Казанская-гулянская», то резали живность — мясо варили, тушили, жарили, готовили к этому дню брагу, пекли пироги.
В день Казанской Богоматери всегда идет дождь или выпадает снег, но ненадолго, хотя «Зима на пороге», «Бывает, что на Казанскую с утра дождь дождит, а ввечеру сугробами снег лежит», «Дождь пойдет, все луночки зальет; а снег пойдет, все дороги заметет». Приметили: «На Казанскую дождь лунки нальет — зиму приведет». «Коли на Казанскую небо заплачет, то следом за дождем и зима придет». «С Казанской мороз невелик, да стоять не велит (первые заморозки)», «Матушка Казанская необлыжную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «С Казанской тепло морозу не указ», «Ранняя зима — о Казанской на санях».
Считали, что «До Казанской не зима, с Казанской не осень». Старались свадьбу сыграть на Казанской, так как предполагали: «Кто на Казанской женится, счастлив будет», потому что «Казанская — бабья заступница».
Выбирали невест придирчиво: «Выбирай корову по рогам, а девку — по родам (по родителям)», «Кабы всякому по нраву невесту, так бы и царства небесного не надо», «Жениться скорее — в дому прибыльнее», «Добрая жена да жирные щи — другого добра не ищи».
И еще: «На Казанской добрые люди (в отъезд) вдаль не ездят», подразумевали неудачу, но коли необходимо ехать, то «Выезжаешь о Казанской на колесах, а полозья в телегу клади».
КАЗАНСКАЯ, 4 ноября (22 октября). После покорения в 1552 году Иваном Грозным Казанского ханства в Казани разнесся слух о чуде: при раскопке сгоревшего дома была найдена в земле икона Божьей Матери с младенцем на коленях.
Эту икону при огромном стечении народа перенесли в храм и стали называть Казанской. В честь этой иконы, благоговейно почитаемой по всей Руси, отмечается два праздника в году: летний — 21 июля (8 июля) в честь вышеизложенных событий и осенний — 4 ноября (22 октября). Последний стали отмечать несколько позднее, в 1611 году, когда Минин и Пожарский организовали народное ополчение для освобождения Москвы от иностранных захватчиков, тогда в стане ополченцев находилась чудотворная Казанская икона Божьей Матери, так как эта икона являлась покровительницей русского воинства. После изгнания захватчиков в Москве был воздвигнут белокаменный Казанский собор. Икона Казанской Божией Матери — воинская святыня, символ освобождения Москвы и победы русского народа — в 1626 году была перенесена князем Дмитрием Михайловичем Пожарским в этот новый храм ее имени, где она и хранилась.
В 1636 году Казанский собор, выстроенный в ознаменование победы над Смутным временем, горел, после пожара был отреставрирован и вновь освящен. В 1811 году Казанскую чудотворную икону, обладающую особой сверхъестественной силой, перевезли в Санкт-Петербург, там для поклонения ей был построен Казанский собор. Эта икона была и «бабьей заступницей, покровительницей материнства, семейного благополучия». В годы советской власти, в 1936 году, в Москве Казанский собор был снесен.
Наступило новое время. 4 ноября 1990 года в праздник иконы Казанской Божьей Матери на Красной площади в Москве было огорожено место; на нем — камень, заложенный в основание снесенного ранее храма. Патриархом Московским и всея Руси Алексием II было освящено место воссоздания Казанского собора. Здесь будет выстроен новый храм.
Народ Казанскую праздновал широко: гулянья, пляски, веселье, песни, под гармонь, пирушки, гаданья о женихах. Крестьяне свои наблюдения об этом дне сохранили в поговорках, приметах, присказках: «До Казанской — не зима, а с Казанской — не осень», «Коли на Казанскую дождь пойдет и все луночки нальет, то и зима пойдет (или: то и зиму приведет)», «Пошел бы на Казанскую дождь, а то будет зима на дворе с сугробами», «Матушка Казанская необложную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «Бывает на Казанскую с утра дождь дождит, а к вечеру снег кучами лежит», «Ранняя зима и об Казанской на санках ездит», «Сказывали бабы, что на Казанскую в старые годы мужик на печи замерз». «Казанские морозы железо не рвут, птицу на лету не бьют, а за нос бабу хватают, мужика за уши пощипывают». «Матушка Казанска спросит хворосту вязанку». «Наряжали бабу из Захарьева села с блинами становиться об Казанской на суд, а нашим бабам то и на руку». И предупреждали: «На Казанскую добрые люди вдаль не ездят».
Эту икону при огромном стечении народа перенесли в храм и стали называть Казанской. В честь этой иконы, благоговейно почитаемой по всей Руси, отмечается два праздника в году: летний — 21 июля (8 июля) в честь вышеизложенных событий и осенний — 4 ноября (22 октября). Последний стали отмечать несколько позднее, в 1611 году, когда Минин и Пожарский организовали народное ополчение для освобождения Москвы от иностранных захватчиков, тогда в стане ополченцев находилась чудотворная Казанская икона Божьей Матери, так как эта икона являлась покровительницей русского воинства. После изгнания захватчиков в Москве был воздвигнут белокаменный Казанский собор. Икона Казанской Божией Матери — воинская святыня, символ освобождения Москвы и победы русского народа — в 1626 году была перенесена князем Дмитрием Михайловичем Пожарским в этот новый храм ее имени, где она и хранилась.
В 1636 году Казанский собор, выстроенный в ознаменование победы над Смутным временем, горел, после пожара был отреставрирован и вновь освящен. В 1811 году Казанскую чудотворную икону, обладающую особой сверхъестественной силой, перевезли в Санкт-Петербург, там для поклонения ей был построен Казанский собор. Эта икона была и «бабьей заступницей, покровительницей материнства, семейного благополучия». В годы советской власти, в 1936 году, в Москве Казанский собор был снесен.
Наступило новое время. 4 ноября 1990 года в праздник иконы Казанской Божьей Матери на Красной площади в Москве было огорожено место; на нем — камень, заложенный в основание снесенного ранее храма. Патриархом Московским и всея Руси Алексием II было освящено место воссоздания Казанского собора. Здесь будет выстроен новый храм.
Народ Казанскую праздновал широко: гулянья, пляски, веселье, песни, под гармонь, пирушки, гаданья о женихах. Крестьяне свои наблюдения об этом дне сохранили в поговорках, приметах, присказках: «До Казанской — не зима, а с Казанской — не осень», «Коли на Казанскую дождь пойдет и все луночки нальет, то и зима пойдет (или: то и зиму приведет)», «Пошел бы на Казанскую дождь, а то будет зима на дворе с сугробами», «Матушка Казанская необложную зиму ведет, морозцам дорожку кажет», «Бывает на Казанскую с утра дождь дождит, а к вечеру снег кучами лежит», «Ранняя зима и об Казанской на санках ездит», «Сказывали бабы, что на Казанскую в старые годы мужик на печи замерз». «Казанские морозы железо не рвут, птицу на лету не бьют, а за нос бабу хватают, мужика за уши пощипывают». «Матушка Казанска спросит хворосту вязанку». «Наряжали бабу из Захарьева села с блинами становиться об Казанской на суд, а нашим бабам то и на руку». И предупреждали: «На Казанскую добрые люди вдаль не ездят».
Святые, помогающие в болезнях и других нуждах
Дар покаянных слез - святой преподобный Ефрем Сирин (28 Января).
Помогают в духовном пении и чтении - святой преподобный Роман Сладкопевец (1 Октября); св. прп. Иоанн Дамаскин (4 Декабря).
Низводят благословение на вступление в брак - благоверный князь Петр в иночестве Давид и княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские чудотворцы (25 Июня).
Раздатель благословений и покровитель благочестивых семейств - святой Архангел Варахиил (8 Ноября).
При лишении и потере детей - святой великомученик Евстафий Плакида (20 Сентября); святой преподобный Ксенофонт и супруга его Мария (26 Января).
Покровители чистоты и целомудрия – святые мученики благоверные князья Борис и Глеб, во святого крещения Роман и Давид (24 Июля).
Покровитель немощных – святой преподобный Антоний Великий (17 Января).
Все святые, молите Бога о нас!
Дар покаянных слез - святой преподобный Ефрем Сирин (28 Января).
Помогают в духовном пении и чтении - святой преподобный Роман Сладкопевец (1 Октября); св. прп. Иоанн Дамаскин (4 Декабря).
Низводят благословение на вступление в брак - благоверный князь Петр в иночестве Давид и княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские чудотворцы (25 Июня).
Раздатель благословений и покровитель благочестивых семейств - святой Архангел Варахиил (8 Ноября).
При лишении и потере детей - святой великомученик Евстафий Плакида (20 Сентября); святой преподобный Ксенофонт и супруга его Мария (26 Января).
Покровители чистоты и целомудрия – святые мученики благоверные князья Борис и Глеб, во святого крещения Роман и Давид (24 Июля).
Покровитель немощных – святой преподобный Антоний Великий (17 Января).
Все святые, молите Бога о нас!
Бондаренко Э.О. - Праздники Христианской Руси.
Присоединиться